وقصدا واحدا . ولكن إذا بلغ الماشي الركن العراقيّ ، فقد بلغ المستعجل الرّكن الشاميّ ، والمهرول الركن اليمانيّ ، والساعي الحجر الأسود . فبهذا السبب ، إذا طاف الماشي شوطا واحدا ، فقد طاف الساعي أشواطا ، فهؤلاء الطائفون ، وإن اختلفت أشواطهم من أجل سرعة حركاتهم وإبطائها ، فليس قصدهم إلّا قصد واحد « 1 » إلى جهة واحدة ، فهكذا حكم الأفلاك وكواكبها في دورانها حول الأرض . وكما أن الطائفين حول البيت يبتدئون من عند باب البيت ، ويجتمعون عنده سبعة أشواط يدورونها حول البيت ، فهكذا يقال إن الكواكب كلّها ابتدأت بحركاتها من موازاة أول دقيقة من برج الحمل الذي كأنه باب الفلك ، ثم دارت حول الأرض ، ثم اختلفت موازاتها بعد ذلك في درجات البروج ، بحسب سرعتها وإبطائها كما قيل . وإذا اجتمعت هذه كلّها بعد دورات كثيرة في موازاة تلك الدقيقة التي ابتدأت منها ، قامت القومة الكبرى واستأنفت الدّور . فصل في مثال أدوارها واعلم يا أخي أن حكماء الهند ضربوا مثلا لدوران هذه الكواكب حول الأرض ، ليقرب على المتعلمين فهمه ، ويسهل على المتأملين تصوّره : ذكروا أن ملكا من الملوك بنى مدينة دورها ستون فرسخا ، وأرسل سبعة نفر يدورون حولها بسير مختلف : أحدهم كلّ يوم فرسخا ، والآخر كلّ يوم فرسخين ، والثالث كلّ يوم ثلاثة فراسخ ، والرابع كلّ يوم أربعة فراسخ ، والخامس كلّ يوم خمسة فراسخ ، والسادس كلّ يوم ستة فراسخ ، والسابع كلّ يوم سبعة فراسخ . فقال : دوروا حول هذه المدينة ، وليكن

--> ( 1 ) إلا قصد واحد ، برفع الخبر على لغة بني تميم لأنه اقتران بالا .